Он рассказал о понятии «Дом-арга», принципах диагностики и лечения в монгольской традиционной медицине. Речь шла о целостном подходе к здоровью, внимании к образу жизни и традиционных методах врачевания.

Ассистентом и переводчиком на мастер-классе выступила преподаватель Агинского медицинского колледжа Жаргал Арлаевна Дашиева.

Круглый стол «Буддийские ценности в образовании и воспитании молодёжи» прошел в Агинской краевой библиотеке имени Ц.Жамцарано. В онлайн-формате выступил кандидат философских наук, независимый исследователь из Санкт-Петербурга Антон Безмолитвенный. Он рассказал об особенностях буддийского воспитания в тхеравадинской традиции Таиланда. В основе этого подхода — семь качеств благородного человека. Речь идёт не только о знаниях, но и об умении видеть смысл изучаемого, понимать последствия своих поступков, удерживать цель и последовательно двигаться к ней.

Особое внимание уделяется самопознанию. Ребёнку важно понимать свои сильные стороны и ограничения, замечать привычные реакции, видеть, чему ещё предстоит научиться. Это становится основой самостоятельности, саморегуляции и честного отношения к себе. Ещё одно важное качество — чувство меры: в еде, сне, усилиях и повседневных желаниях. Его развивают через медитацию, внимание к своим действиям и специальные практические упражнения.

Антон Безмолитвенный также отметил значение умения действовать вовремя: понимать, когда стоит говорить, а когда промолчать, когда проявить инициативу, а когда воздержаться. Не менее важны знание правил, принятых в обществе, уважение к окружающим и способность учитывать ситуацию. Такой подход помогает ребёнку лучше понимать себя и людей рядом, выстраивать отношения, вовремя предлагать поддержку и принимать взвешенные решения. Участники отметили, что эти же принципы применяются и практике Махаяны.

Заместитель председателя правительства Забайкальского края — руководитель Администрации Агинского Бурятского округа Ананда Дондоков отметил, что в Год единства народов России в округе отметили юбилеи трёх дацанов, два из которых являются объектами культурного наследия федерального значения. И это символично.

«Одним из главных направлений для нас остаётся воспитание подрастающего поколения. Буддийские ценности, традиции уважения к старшим, ответственности, доброты и взаимопомощи должны находить отражение в этой работе», — подчеркнул Ананда Дондоков.

По его словам, проведение международных буддийских форумов в России, в том числе в Калмыкии и Туве, говорит о внимании государства к развитию буддийской культуры и укреплению связей с восточными странами. Отдельно руководитель округа остановился на поддержке буддийского образования. Он отметил вклад Бабу ламы, благодаря стратегическому мышлению которого сегодня успешно работают Агинская буддийская академия и медицинский колледж. Сейчас ведётся работа по строительству нового здания Агинской буддийской академии с общежитием. Соответствующее поручение дал губернатор Забайкальского края Александр Осипов. На данном этапе разрабатывается проектно-сметная документация.

Ананда Дондоков выразил надежду, что итогом форума станут практические рекомендации по применению буддийских ценностей в системе образования и воспитании молодёжи, и пожелал участникам плодотворной работы.

Шэрээтэ лама Агинского дацана Цыбиков Бадма лама в своём докладе представил историю восстановления дацана как пример успешной ревитализации религиозного института. Особое внимание было уделено Согчен-дугану: после пожара 27 мая 2014 года, уничтожившего главный соборный храм, на следующий день сотни жителей Агинского округа приступили к расчистке каменного каркаса от пепла. Был открыт благотворительный фонд, в короткий срок собравший более 21,5 миллиона рублей, а основные средства на реставрацию выделило Министерство культуры РФ при содействии сенатора Жамсуева и депутата Госдумы Кобзона. В августе 2017 года Пандито Хамбо лама Дамба Аюшеев провёл рамнай Согчен-дугана и статуи Майдари.

Отдельный интерес представляет эпизод, иллюстрирующий межконфессиональную и межэтническую солидарность: при подготовке внутреннего содержания «Шун» для реставрируемой статуи Майдари первыми с десятками мешков сосновых иголок приехали жители сёл Ара-Иля и Бальзино, где преимущественно проживает русское население. Этот факт был представлен как доказательство того, что на территории Забайкалья люди не делятся по национальности и вероисповеданию.

Доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института востоковедения РАН Орлова Кеемя Владимировна провела сравнительный анализ деятельности двух выдающихся буддийских просветителей — бурята Лубсан-Доржи Данжинова и ойрата Зая-пандиты Намкайджамцо (1599–1662). Несмотря на временную и географическую дистанцию, их объединяет духовно-просветительская миссия и огромный вклад в распространение буддийского учения среди монгольских народов. Данжинов, автор более 40 трудов, создал цикл поучительных наставлений для мирян, включая «Зерцало, проясняющее различие между дурными и хорошими поступками в жизни». В 2021 году в рамках проекта «Сокровищница знаний: буддийское письменное наследие Южной Сибири» была опубликована книга «Избранные наставления для мирян». Зая-пандита вошёл в историю как создатель ойратского «ясного» письма «тодо усэг» и переводчик свыше 170 сочинений. Докладчица процитировала слова академика Б. Я. Владимирцова о том, что «буддизм захватывает сердца и зажигает души», применив их к жизненному пути обоих подвижников.

Творческое наследие Лубсан-Доржи Данжинова

Доктор исторических наук Ванчикова Цымжит Пурбуевна и кандидат исторических наук Аюшеева Марина Васильевна (ИМБТ СО РАН, Улан-Удэ) представили результаты исследования письменного наследия седьмого настоятеля Агинского дацана. В фондах Центра восточных рукописей и ксилографов ИМБТ СО РАН хранится каталог «Eldeb ǰüil nom-ud-un garšaү amui», включающий 35 текстов общим объёмом 455 листов. Сочинения Данжинова делятся на религиозные и светские, причём в наставлении «Разъяснение пользы принятия монашества и поклонения трём драгоценностям» процитировано более 10 текстов канонической и комментаторской литературы, включая «Синюю книгу», «Сутру Белого лотоса» и «Алмазную сутру». Авторы пришли к выводу, что сумбум Данжинова является первым бурятским собранием сочинений на старописьменной графике, что подчёркивает его роль как основоположника бурятской книжной традиции.

Будда Рабданов: востоковед и дипломат

Доктор исторических наук, заслуженный профессор Байкальского государственного университета Кузьмин Юрий Васильевич реконструировал многогранную деятельность Буды (Будды) Рабданова (1853–1923) — бурятского просветителя, переводчика, редактора газеты П. А. Бадмаева «Жизнь на восточной окраине» и российского дипломата. Рабданов, знавший семь языков (русский, английский, бурятский, монгольский, немецкий, китайский, тибетский), был учителем таких выдающихся деятелей, как Г. Ц. Цыбиков, Ц. Жамцарано и Б. Барадин. В 1898–1901 годах он сопровождал Агвана Доржиева в поездке по Западной Европе, где в 1901 году в Музее востоковедения Гиме во время Всемирной выставки в Париже прочёл лекцию о религии и этнографии монголов, китайцев и бурят в присутствии около 400 человек, включая французского политика Ж. Клемансо. Особое место в докладе заняла дипломатическая миссия Рабданова в Восточном Тибете (1903–1904): под видом буддийского паломника он был направлен в г. Дацзянлу для поддержания тайной связи с Далай-ламой и сбора сведений о действиях англичан в Тибете. Его секретные телеграммы российскому консулу в Ханькоу А. Н. Островерхову и посланнику в Пекине П. М. Лессару стали важным источником информации для МИД России в период подготовки британской экспедиции в Тибет.